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很多吃亏乃至倒闭的民宿，都有一個颇具情怀的民宿主。而很多职業司理人打理的村落精品旅店，却華盖云集，在连锁化門路上所向無敌。
甚麼是民宿的焦點竞争力?很多人不假思考的谜底都是：有情怀的民宿主。
但实际中，咱们發明，很多吃亏，乃至倒闭的民宿，都有一個颇具情怀的民宿主539抓牌,。相反，很多职業司理人打理的村落精品旅店，却華盖云集并在连锁化的門路上所向無敌。
那末问题来了：這個如斯讲求温度的行業，情怀為奈何此不胜?借使倘使不是情怀，民宿的焦點竞争力又是甚麼?
為甚麼不少人把民宿主看成焦點竞争力?
起首，“民宿”出生的初志，便付與了要與尺度化旅店划清界線的重担。
比拟都會旅店在硬件與装备方面“冷”的比拼，民宿更夸大人與人之間“暖”的链接。若是说都會旅店是功效性的知足，民宿则更推重功效升華後的糊口方法。
那末，若何創建人與人的链接，進而打造一种有感情的糊口方法? 便成為民宿成长的任務。因而，谁家的民宿主有情调，可以或许给客人一类别样的栖身和糊口空气，無疑這家民宿就更具吸引力?
其次，做為全世界民宿标杆的台灣，就把民宿主人做為民宿的焦點竞争力去推介。
脱销书《到台灣恋上民宿》在“缘起”便写高血脂治療,道：“每間民宿都是一個夸姣的故事。退役還乡的都會白领、酷爱天然的藝術家、老屋子革新达人、為爱走海角的痴心人……听听民宿老板關于糊口、朋侪和空想的故事，准能收成满满的冲動。因而，长于進修的中國人，义無返顾又光明正大地担當了前驱们的贵重履历。
但问题是，橘生淮北则為枳，台灣這类弄法，真的合适今朝的大陸吗?
為甚麼咱们不克不透明防疫面罩,及學台灣?
企業的產物定位和营销计谋，常常取决于那時的出產力状况和消费者需求。
好比，從上世纪60年月起頭，人们的消费觀履历了產物自己的價值寻求、小我價值與权柄的寻求、人文精力的需求，直至現在人格完美需求的進程。
相對于應的，营销界主流理论也從4P、4C過分到現在的感情营销、社群营销等。
一样，民宿業的成长营销计谋也离不開汗青驱動力的影响。
1994年，台灣起頭鞭策由國度下放資本的“社區整體营建”政策。一股民間與官方连系的社會重修气力很快開展。一多量專家學者、社會精英乃至白领學生都投入到村落的庇护和重修中去。
颠末二十多年成长，“社區整體营建”為台灣村落带来了底子扭转：根本扶植洗面革心，配套举措措施完美齐备。更尴尬得的是，社區营建并無分裂本地人與人、人與地皮、人與村落的瓜葛，本来村落社區型瓜葛、處所文化特點得以充实保存。
這类硬件晋升和软件保存的“社區营建”，直接為民宿成长充任了坚实後援。
一方面，村落根本扶植的晋升，為民宿的谋划供给了硬件便當，另外一方面，村落乡情的瓜葛生态得以保存，為民宿供给了软性的配套支持，使得民宿的客人可以或许體驗到完备的村落糊口状况。
因而，在台灣開家民宿，你不必斟酌門路、水電、收集等村落根本扶植是不是完美，你也没必要担忧村落乡情生态的软性配套。
在這些大情况和配套都一致的环境下，台灣民宿之間的竞争要素，自但是然地落到了本身内部。一個有故事的主人、一間有情调的屋子，就成為他们可以或许比拼的独一差别點。
反觀大陸，很多村落根本扶植照旧後進，門路狭小，水電不克不及包管延续通顺，燃气暖气更是奢谈。同時，大量的屯子人進城，村落社會瓜葛早已分裂，传统的村落文化只剩下空阔衰落的無人村。
在马斯洛需求裡，人也只有在心理、平安需求的条件下，才能進一步追求感粉底霜,情上的知足。以是，在今朝民宿的成长阶段，好情怀远不如好區位磁石按摩毯,、便捷交通、恬静房間、景觀配套等功效更具实际價值。
试想，一样旖旎風光条件下，你愿意去一個交通便當、周邊软硬配套齐备、床铺清洁整齐的民宿休闲度假，仍是愿意不畏路途艰苦，超過泥泞門路去一個破败村落旁的民宿裡，寻觅一個有情怀的民宿主?
不克不及否定，比拟传统旅店尺度化的装潢和辦事，民宿裡有情怀的宿主和個性的装潢很有吸引力。
但任何玉树临風都离不開底座的坚忍。情怀表現的条件，必需是留宿和休闲功效可以或许获得愉悦知足。
以是，在今朝阶段，比拟情怀的暖和，區位、生态、情况、汗青文化等身分更能影响消费者的决议计划。 |
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發表於 2022-9-12 16:44:43
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