兰屿島:台灣省的最後一块净土,被誉為西太平洋上的“遗世明珠”
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虽然這些高楼大厦便利了咱們的糊口，但柔美的情况，清爽的氛围也随之而去。安好、平和的村落也已離咱們愈来愈遠。但在我國台灣省，却有這麼一個保存無缺，情况柔美，富有安好气味的地域，可谓一块“遗世明珠”。而這個地域，又是哪里呢？
這個保存無缺，情况柔美，富有傳統气味，可谓“遗世明珠”的地域即是位于我國台灣省的兰屿島。
兰屿島，位于我國台灣东部地域，面积不大，只有45平方千米，間隔台灣省的間隔约莫在40千米摆布。
島上風景柔美、氛围杰出，盛產寶贵植物胡蝶兰（兰花的一種），以是被取名兰屿島，與鼓浪屿、江心屿、东門屿，一块兒号称為“中國四台甫屿”。鼓浪屿的美景無需多言，而兰屿島能與鼓浪屿并列，可见兰屿島的標致水平。
红頭屿
但其其實好久之前，兰屿島其實不叫這個名字，而是叫“红頭屿”，由于兰屿島地質特别，島上布满了安山岩，而這些安山岩里又富有硫化铁，使得岩石显現赤色。而岩石一多，整座島屿遠眺望去，便像一個赤色的人頭，是以被称為“红頭屿”。
最後之以是更名為兰屿島，一是島上盛產胡蝶兰，兰屿島這個名字更加贴切，二是“红頭屿”代表的是染红的人頭，寄意不太好，是以更名為了“兰屿島”。
胡蝶兰
不外兰屿島上固然發展着標致的胡蝶兰，但實在兰屿島的地势其實不怎样好。
兰屿島是典范的因火山暴發而構成的火山島。不但面积不大，并且地形也多為山地，地势高卑，耕地面积少少，只有沿海岸邊，地皮才比力平缓，有必定的耕地面积，但就算是海岸邊也由于地势有不少高卑的處所。
由于兰屿島的附近是被隆起的珊瑚八德通水管,礁環抱着，這些珊瑚礁凹凸不服，使得海邊四周也有一些高卑不服，有不少的凸出的岩石。
不外，沿海的巨石，也带来了可贵的景觀。由于兰屿島挨近海邊，風波较大，沿海的岩石被海水腐蚀，形成為了浩繁的海蚀岩、海蚀洞，和奇形怪状的庞大岩块。這些岩石，在海水的冲洗下，样子光怪陸離，有的像動物，有的像植物，是兰屿島的一大特點。
也恰是靠着這些怪异的風光，兰屿島才成為聞名的遊览景點。
2、達悟人風尚
固然兰屿島是聞名的景點，但上面的成长水平其實不高，并且糊口的也不是台灣地域的主流民族高山族，而是達悟族，总生齿约莫在几千人摆布。
達悟人
達悟人是台灣高山族和一部門菲律宾人连系生下的兒女，他們的糊口習气既不属于高山族，也不属于菲律宾，而是在漫长的岁月中成长出了独属于本身的文化。
由于兰屿島挨近海邊，海風较大，而兰屿島又比力小，没有太多可以潜藏海風的處所，是以達悟人便發現了“洞居”，也就是“地下屋”。
除将衡宇的屋顶盖在地面上之外，衡宇的主體都盖在了地下。睡觉、用饭都在地下完成，而這類地下屋，在達悟人的不竭成长下，不但坚凝结實，并且冬暖夏凉，栖身起来十分惬意。
直到如今，兰屿島上的達悟人也连结着這類習气。固然，除地下屋之外，也有很多地上屋。
這些地上屋的来历一共有两種，一是兰屿島出名後，成了聞名的遊览景點，很多的旅客都来到兰屿島遊览。
而這些旅客来自不着邊際，天然會有不喜好栖身地下屋的旅客，以是不少達悟報酬了成长遊览，便會構筑平凡的衡宇，作為民居，供旅客栖身，而當地達悟人则继续栖身在地下屋里。
除民宿外，另有部門地上屋的来历，则與兰屿島的青年人有關，他們大多接管過現代教诲，對外界接触比力多，其實不是十分喜好本身民族的地下屋，常常會把衡宇正常構筑在地面。
不外由于部門白叟對地下屋的执着，以是達悟人的電動清潔刷,分炊環境比力广泛，白叟栖身地下屋，年青人栖身地上屋，两者互不滋扰。
除栖身外，達悟人的不少習气與汉族或其他的少数民族有很大區分。好比食品的分派上。
兰屿島由于面积狭窄，耕作地皮棚內直播,未几，以是達悟人的食品@来%64365%历大可%n4O13%能%n4O13%是@靠海里的鱼虾，此中鱼類是他們卵白質的重要来历渠道。
在兰屿島，達悟人會将本身捕获到的鱼，按色彩分為三類，即玄色的白叟鱼，灰绿色的汉子鱼，和白色鱼。此中，玄色的白叟鱼口感最差，養分起码，也是專門给兰屿島上的白叟食用。第二種是灰绿色的汉子鱼，口感稍次，重要给兰屿島上的青丁壮食用，以此连结汉子最充分的體力。
若是单看白叟和汉子食品分派方法實在跟我國古代没有太大區分，都是成年男性吃好的，白叟吃差的，但其其實達悟人的食品分派中女性才是種族里最首要的一部門。
他們會把最肥美、卵白質最丰硕的白色鱼，或好坏相間的鱼留给女性食用。由于在達悟人眼里，女性既要耕作地皮，又要賣力赐顾帮衬家庭，扶養孩子，是全部種族里最忙碌，最劳顿的一分子，應當享受最佳的待遇。
實在，這類模式有一點像原始社會時代的母系社會，以女性為尊。不外達悟人加倍文明和先辈，對女性不像母系社會時代盲目標從命和崇敬，而是一種發自心里的認同和尊重。
直到如今，這些風俗都一向保存在達悟人的糊口習气中。
可以说，男女同等的觀念，很早就在達悟人的社會布局中呈現了。除這两種比力光鲜的民族特點外，達悟人另有很多民族文化，如飞鱼祭等祭奠之礼和穿着衣饰，都有着與大陸截然分歧的風俗。
3、保存無缺的缘由
信赖读到這里的读者都有一個疑難，生齿希少的達悟人是若何把文化風俗保留得這麼好的呢？是怎样防止經濟成长的影响呢？實在兰屿島上的傳統文化能保留得如斯之好，跟日本人有關。
19世纪，由于清當局的败北無能，台灣迎来了日本的入侵，虽然台灣人民勇敢無畏，抖擞抵挡，但面临日本的坚船利炮，仍是没有太高文用，大片的台灣國土被日本盘踞，成长成為了殖民地。
在日本盘踞台灣島時代，對資本丰硕的島屿采纳杀鸡取卵的開采，誓要榨干最後一丝價值，而能創建军事基地的島屿也没有放過，在上面構筑起了碉堡和军营。
但就在大大都島屿蒙受日本辣手的時辰，兰屿島，由于資本希少，地舆位置一般，被日本列為了“没有開辟價值”的荒島，没有举行開辟。
後面又由于上面糊口的達悟人和發展着標致，贵重的胡蝶兰，日本便把兰屿島列為了禁地，制止其另日本人上島。
而制止的缘由则是為了在上面設立钻研區，賣力钻研社會，人文學科，和關于胡蝶兰等首要植物的發展情况。
也恰是得益于日本的這一系列行為，兰屿島才没有被大举粉碎，得以保留最原始的状况，留下贵重的汗青文化。
不外，在日本統治兰屿島時代，達悟人其實不叫達悟人，而是叫“雅丽人”，缘由是聞名的日本學者鸟居龙藏在来到兰屿島後，称号本地的達悟報酬“yami”是以，日本官便利把達悟人称為了雅丽人。
抗克服利，國民党收回台灣後，在國民党統治台灣時，兰屿島同样由于資本希少，位置一般的缘由，而错過了大成长時代，使得兰屿島的經濟一向欠好。
固然错過了經濟成早洩治療方法,长關頭時代，但這也讓兰屿島不测保存了最完美的民族文化，和柔美的風景和杰出的氛围，使得兰屿島有機遇成长遊览業。如斯偶合的事，也只能用“一饮一啄，皆有定命”来形容了。
总而言之，由于各種缘由的偶合，使得兰屿島不测保存了最美的風光，讓兰屿島成為台灣最後的一块净土。讓那些在社會中摸爬滚打久了的人，也能享受半晌的安好。说到這里，列位读者取過兰屿島嗎？接待大師留言會商。
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